( نَطَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ طِهْفَةَ " فِي أَرْضٍ غَائِلَةِ النِّطَاءِ " النَّطَاءُ : الْبُعْدُ . وَبَلَدٌ نَطِيٌّ : أَيْ بَعِيدٌ .
وَيُرْوَى " الْمُنْطَى " ، وَهُوَ مُفْعَلٌ مِنْهُ .
( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ ۝ لَا مَانِعَ لِمَا أَنْطَيْتَ ، وَلَا مُنْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ هُوَ لُغَةُ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي أَعْطَى .
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ۝ الْيَدُ الْمُنْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى .
وَمِنْهُ كِتَابُهُ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ " ۝ وَأَنْطُوا الثَّبَجَةَ " .
وَقَوْلُهُ لِرَجُلٍ آخَرَ " ۝ أَنْطِهِ كَذَا " .
( هـ ) وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ۝ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُمْلِي كِتَابًا ، فَدَخَلَ رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ : انْطُ أَيِ اسْكُتْ ، بِلُغَةِ حِمْيَرَ . وَهُوَ أَيْضًا زَجْرٌ لِلْبَعِيرِ إِذَا نَفَرَ . يُقَالُ لَهُ : انْطُ ، فَيَسْكُنُ .
77 وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ ۝ غَدًا إِلَى النَّطَاةِ فِي عَلَمٍ لِخَيْبَرَ أَوْ حِصْنٍ بِهَا ، وَهِيَ مِنَ النَّطْوِ : الْبُعْدِ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ . وَإِدْخَالُ اللَّامِ عَلَيْهَا كَإِدْخَالِهَا عَلَى حَارِثٍ وَعَبَّاسٍ . كَأَنَّ النَّطَاةَ وَصْفٌ لَهَا غَلَبَ عَلَيْهَا .