( نَقَفَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ " وَاعْدُدِ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ ، ثُمَّ يَكُونُ النَّقْفُ وَالنِّقَافُ " أَيِ الْقَتْلُ وَالْقِتَالُ . وَالنَّقْفُ : هَشْمُ الرَّأْسِ : أَيْ تَهِيجُ الْفِتَنُ وَالْحُرُوبُ بَعْدَهُمْ .
وَمِنْهُ حَدِيثُ مُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ الْمُرِّيِّ " ۝ لَا يَكُونُ إِلَّا الْوِقَافُ ، ثُمَّ النِّقَافُ ، ثُمَّ الِانْصِرَافُ " أَيِ الْمُوَاقَفَةُ فِي الْحَرْبِ ، ثُمَّ الْمُنَاجَزَةُ بِالسُّيُوفِ ، ثُمَّ الِانْصِرَافُ عَنْهَا .
110 ( هـ ) وَفِي رَجَزِ كَعْبٍ وَابْنِ الْأَكْوَعِ : ﴿﴾ لَكِنْ غَذَاهَا حَنْظَلٌ نَقِيفُ ﴿﴾ أَيْ مَنْقُوفٌ ، وَهُوَ أَنَّ جَانِيَ الْحَنْظَلِ يَنْقُفُهَا بِظُفْرِهِ : أَيْ يَضْرِبُهَا ، فَإِنْ صَوَّتَتْ عَلِمَ أَنَّهَا مُدْرِكَةٌ فَاجْتَنَاهَا .