( هَدَنَ ) ( ه ) فِي حَدِيثِ الْفِتْنَةِ " هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ " الْهُدْنَةُ : السُّكُونُ . وَالْهُدْنَةُ : الصُّلْحُ وَالْمُوَادَعَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ ، وَبَيْنَ كُلِّ مُتَحَارِبَيْنِ . يُقَالُ : هَدَنْتُ الرَّجُلَ وَأَهْدَنْتُهُ ، إِذَا سَكَّنْتُهُ ، وَهَدَنَ هُوَ ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى . وَهَادَنَهُ مُهَادَنَةً : صَالَحُهُ ، وَالِاسْمُ مِنْهُمَا : الْهُدْنَةُ .
( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " عُمْيَانًا فِي غَيْبِ الْهُدْنَةِ " أَيْ لَا يَعْرِفُونَ مَا فِي الْفِتْنَةِ مِنَ الشَّرِّ ، وَلَا مَا فِي السُّكُونِ مِنَ الْخَيْرِ .
( ه ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ " مَلْغَاةُ أَوَّلِ اللَّيْلِ مَهْدَنَةٌ لِآخِرِهِ " مَعْنَاهُ إِذَا سَهِرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَلَغَا فِي الْحَدِيثِ لَمْ يَسْتَيْقِظْ فِي آخِرِهِ لِلتَّهَجُّدِ وَالصَّلَاةِ ، أَيْ نَوْمُهُ آخِرَ اللَّيْلِ بِسَبَبِ سَهَرِهِ فِي أَوَّلِهِ . وَالْمَلْغَاةُ وَالْمَهْدَنَةُ : مَفْعَلَةٌ ، مِنَ اللَّغْوِ ، وَالْهُدُونُ : السُّكُونُ : أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُمَا .
( س ) وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ " جَبَانًا هِدَانًا " الْهِدَانُ : الْأَحْمَقُ الثَّقِيلُ .