( وَ ) لَوْ عَلَّقَ الْعَبْدُ عَلَى الدُّخُولِ ( اثْنَتَيْنِ ) فَدَخَلَتْ بَعْدَ عِتْقِهِ ( بَقِيَتْ ) لَهُ ( وَاحِدَةٌ ) وَهُوَ عَبْدٌ ( ثُمَّ عَتَقَ ) تَبْقَى لَهُ وَاحِدَةٌ ; لِأَنَّهُ كَحُرٍّ طَلَّقَ نِصْفَ طَلَاقِهِ