( قَوْلُهُ : لَا كَكَلْبِ صَيْدٍ ) أَيْ لِأَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِهِ فَفِي الْحَدِيثِ { ۝ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ } وَقَوْلُهُ : وَكَكَلْبِ صَيْدٍ أَيْ خِلَافًا لِسَحْنُونٍ حَيْثُ قَالَ : أَبِيعُهُ وَأَحُجُّ بِثَمَنِهِ ، وَكَلَامُ التَّوْضِيحِ وَغَيْرِهِ يُفِيدُ أَنَّ الْخِلَافَ مُبَاحُ الِاتِّخَاذِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ كَلْبَ صَيْدِ أَوْ حِرَاسَةً ، وَأَمَّا قَوْلُ التُّحْفَةِ : ﴿﴾ وَاتَّفَقُوا أَنَّ كِلَابَ الْمَاشِيَهْ ﴿﴾ ﴿﴾ يَجُوزُ بَيْعُهَا كَكَلْبِ الْبَادِيَهْ ﴿﴾ فَقَدْ انْتَقَدَ وَلَدُهُ عَلَيْهِ فِي شَرْحِهِ حِكَايَةَ الِاتِّفَاقِ فِي كَلْبِ الْحِرَاسَةِ بَلْ الْخِلَافُ فِيهِ مِثْلُ كَلْبِ الصَّيْدِ