( قَوْلُهُ : أَيْ تَحْصُلَ الْحِيَازَةُ عَنْ الْوَاهِبِ ) أَيْ وَتَحْصُلَ حِيَازَةُ الْمَوْهُوبِ لَهُ لِلشَّيْءِ الْمَوْهُوبِ إذَا حَصَلَ إذْنٌ مِنْ الْوَاهِبِ بَلْ وَإِنْ بِلَا إذْنٍ مِنْ الْوَاهِبِ . ( قَوْلُهُ : الَّتِي هِيَ شَرْطٌ فِي تَمَامِهَا ) أَيْ فَإِنْ عُدِمَ لَمْ تَلْزَمْ مَعَ كَوْنِهَا صَحِيحَةً . ( قَوْلُهُ : وَلَا يُشْتَرَطُ التَّحْوِيزُ ) أَيْ تَسْلِيمُ الْوَاهِبِ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ . ( قَوْلُهُ : تُمْلَكُ بِالْقَوْلِ ) أَيْ وَيُقْضَى بِهَا إنْ كَانَتْ لِمُعَيَّنٍ عَلَى وَجْهِ التَّبَرُّرِ لَا إنْ خَرَجَتْ مَخْرَجَ الْإِيمَانِ بِالتَّعْلِيقِ . ( قَوْلُهُ : عَلَى الْمَشْهُورِ ) وَقِيلَ إنَّمَا تُمْلَكُ بِالْقَبْضِ . ( قَوْلُهُ : الْقَبُولُ وَالْحِيَازَةُ ) أَيْ قَبُولُ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَحِيَازَتُهُ . ( قَوْلُهُ : رُكْنٌ ) أَيْ شَرْطٌ فِي صِحَّتِهَا فَتَبْطُلُ الْهِبَةُ بِعَدَمِهِ . ( قَوْلُهُ : شَرْطٌ ) أَيْ فِي تَمَامِهَا فَإِنْ عُدِمَ لَمْ تَلْزَمْ وَإِنْ كَانَتْ صَحِيحَةً .