( قَوْلُهُ : لِمَوْضِعِهِ ) أَيْ وَلَا لِمَوْضِعٍ آخَرَ . ( قَوْلُهُ : بَعْدَ أَخْذِهِ ) بِنِيَّةِ حِفْظِهِ ، أَوْ بِلَا نِيَّةِ حِفْظِهِ وَلَا رَفْعِهِ لِلْحَاكِمِ . ( قَوْلُهُ : وَالْمَوْضِعُ مَطْرُوقٌ لِلنَّاسِ ) أَيْ بِحَيْثُ لَا يُخْشَى هَلَاكُهُ فِيهِ . ( قَوْلُهُ : فَلَهُ رَدُّهُ حِينَئِذٍ ) أَيْ لِعَدَمِ أَخْذِهِ لِلْحِفْظِ فَلَمْ يَشْرَعْ فِي فَرْضِ كِفَايَةٍ حَتَّى يَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ . ( قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَوْضِعُ مَطْرُوقًا بِأَنْ لَمْ يُوقِنْ بِأَنَّ غَيْرَهُ يَأْخُذُهُ ) فِي الْكَلَامِ نَقْصٌ أَيْ حَرُمَ رَدُّهُ فَإِنْ رَدَّهُ وَمَاتَ فَإِنْ تَحَقَّقَ إلَخْ . ( قَوْلُهُ وَإِنْ شَكَّ ) أَيْ فِي أَخْذِهِ أَيْ فِي أَنْ يَأْخُذَهُ أَحَدٌ ، أَوْ لَا يَأْخُذَهُ فَالدِّيَةُ وَانْظُرْ هَلْ دِيَةُ خَطَأٍ ، أَوْ عَمْدٍ وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا أَنَّهَا دِيَةُ عَمْدٍ . ( قَوْلُهُ : لِيَسْأَلَ مُعَيَّنًا هَلْ هُوَ وَلَدُهُ أَمْ لَا ) أَيْ فَإِذَا قَالَ لَهُ لَيْسَ وَلَدِي جَازَ لَهُ رَدُّهُ .