( وَ ) إنْ رَجَعَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الْحُكْمِ ( عَنْ بَعْضِهِ ) أَيْ بَعْضِ مَا شَهِدَ بِهِ ( غَرِمَ نِصْفَ ) ذَلِكَ ( الْبَعْضِ ) فَإِنْ رَجَعَ عَنْ نِصْفِ مَا شَهِدَ بِهِ غَرِمَ رُبْعَ الْحَقِّ وَإِنْ رَجَعَ عَنْ ثُلُثِهِ غَرِمَ سُدُسَ الْحَقِّ وَهَكَذَا ( وَإِنْ رَجَعَ ) بَعْدَ الْحُكْمِ ( مَنْ يَسْتَقِلُّ الْحُكْمُ بِعَدَمِهِ ) كَوَاحِدٍ مِنْ ثَلَاثَةٍ ( فَلَا غُرْمَ ) عَلَيْهِ لِاسْتِقْلَالِ الْحُكْمِ بِالْبَاقِينَ ( فَإِذَا رَجَعَ غَيْرُهُ ) أَيْضًا مُرَتَّبًا أَوْ دُفْعَةً ( فَالْجَمِيعُ ) أَيْ جَمِيعُ الرَّاجِعِينَ يَغْرَمُونَ مَا رَجَعُوا عَنْهُ فَإِنْ رَجَعَ مَا عَدَا وَاحِدًا فَالنِّصْفُ عَلَى الْجَمِيعِ سَوِيَّةً فَإِنْ رَجَعَ الْأَخِيرُ فَالْحَقُّ عَلَى الْجَمِيعِ