شرح عمدة الفقه
شرح عمدة الفقه
( فَصْلٌ )
وَإِذَا أَتْلَفَ بَعْضَ الصَّيْدِ ؛ مِثْلَ إِنْ جَرَحَهُ ، أَوْ كَسَرَ عَظْمَهُ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ عَنِ امْتِنَاعِهِ : ضَمِنَ مَا نَقَصَ مِنْهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِثْلٌ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ مِثْلٌ : نَظَرَ كَمْ يَنْقُصُ الْجُرْحُ مِنْ مِثْلِهِ ، ثُمَّ فِيهِ وَجْهَانِ ؛ أَحَدُهُمَا : عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ بِقِسْطِهِ مِنَ الْمِثْلِ ، فَإِنْ نَقَصَهُ الْجُرْحُ السُّدُسَ أَخْرَجَ سُدُسًا مِثْلَهُ .
وَالثَّانِي : يُخْرِجُ قِيمَةَ ذَلِكَ الْجُزْءِ مِنْ مِثْلِهِ ، فَيُخْرِجُ قِيمَةَ السُّدُسِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَهُوَ أَقْيَسُ بِالْمَذْهَبِ ... .
وَلَوْ أَفْزَعَهُ وَأَذْعَرَهُ : فَقَالَ أَحْمَدُ - فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ - فِي مُحْرِمٍ أَخَذَ 306 صَيْدًا ثُمَّ أَرْسَلَهُ ، فَإِنْ كَانَ حِينَ أَخَذَهُ أَعْنَتَهُ : تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ لِمَكَانٍ أَذَاهُ وَإِذْ عَارَهُ إِيَّاهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ حَرُمَ عَلَيْهِ تَرْوِيعُهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا " وَإِذَا أَرْسَلَهُ وَقَدْ ذُعِرَ وَفَزِعَ : لَمْ يُعِدْهُ إِلَى مِثْلِ حَالَتِهِ الْأُولَى .
وَالذُّعْرُ : .
وَإِذَا أَتْلَفَ بَعْضَ الصَّيْدِ ؛ مِثْلَ إِنْ جَرَحَهُ ، أَوْ كَسَرَ عَظْمَهُ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ عَنِ امْتِنَاعِهِ : ضَمِنَ مَا نَقَصَ مِنْهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِثْلٌ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ مِثْلٌ : نَظَرَ كَمْ يَنْقُصُ الْجُرْحُ مِنْ مِثْلِهِ ، ثُمَّ فِيهِ وَجْهَانِ ؛ أَحَدُهُمَا : عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ بِقِسْطِهِ مِنَ الْمِثْلِ ، فَإِنْ نَقَصَهُ الْجُرْحُ السُّدُسَ أَخْرَجَ سُدُسًا مِثْلَهُ .
وَالثَّانِي : يُخْرِجُ قِيمَةَ ذَلِكَ الْجُزْءِ مِنْ مِثْلِهِ ، فَيُخْرِجُ قِيمَةَ السُّدُسِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَهُوَ أَقْيَسُ بِالْمَذْهَبِ ... .
وَلَوْ أَفْزَعَهُ وَأَذْعَرَهُ : فَقَالَ أَحْمَدُ - فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ - فِي مُحْرِمٍ أَخَذَ 306 صَيْدًا ثُمَّ أَرْسَلَهُ ، فَإِنْ كَانَ حِينَ أَخَذَهُ أَعْنَتَهُ : تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ لِمَكَانٍ أَذَاهُ وَإِذْ عَارَهُ إِيَّاهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ حَرُمَ عَلَيْهِ تَرْوِيعُهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا " وَإِذَا أَرْسَلَهُ وَقَدْ ذُعِرَ وَفَزِعَ : لَمْ يُعِدْهُ إِلَى مِثْلِ حَالَتِهِ الْأُولَى .
وَالذُّعْرُ : .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث