قَالَ الْمُصَنِّفُ : رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( فَإِنْ تَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ كَانَ فِي رَحْلِهِ مَاءٌ نَسِيَهُ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ وَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ عَلَى الْمَنْصُوصِ ; لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ وَاجِبَةٌ فَلَا تَسْقُطُ بِالنِّسْيَانِ ، كَمَا لَوْ نَسِيَ عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ . وَرَوَى أَبُو ثَوْرٍ عَنْ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ : أَنَّهُ قَالَ : تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ النِّسْيَانَ عُذْرٌ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَاءِ فَسَقَطَ الْفَرْضُ بِالتَّيَمُّمِ كَمَا لَوْ حَالَ بَيْنَهُمَا سَبْعٌ . وَإِنْ كَانَ فِي رَحْلِهِ مَاءٌ وَأَخْطَأَ رَحْلَهُ فَطَلَبَهُ فَلَمْ يَجِدْهُ فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ، فَفِيهِ وَجْهَانِ ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ : لَا تَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ ; لِأَنَّهُ غَيْرُ مُفَرِّطٍ فِي الطَّلَبِ ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : تَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ فَرَّطَ فِي حِفْظِ الرَّحْلِ ) .