( فَرْعٌ ) إذَا صَلَّى الْفَرْضَ بِالتَّيَمُّمِ عَلَى وَجْهٍ يَجِبُ قَضَاؤُهُ ، كَالْمَرْبُوطِ عَلَى خَشَبَةٍ وَالْمَحْبُوسِ فِي مَوْضِعٍ نَجِسٍ وَنَحْوِهِ فَأَرَادَ الْقَضَاءَ عَلَى وَجْهٍ كَامِلٍ بِذَلِكَ التَّيَمُّمِ ، فَيَبْنِي عَلَى أَنَّ الْفَرْضَ مَاذَا ؟ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ تَقَدَّمَتْ قَرِيبًا ، أَصَحُّهَا : الْفَرْضُ الثَّانِيَةُ ، وَالثَّانِي : الْأُولَى ، وَالثَّالِثُ : كِلَاهُمَا ، وَالرَّابِعُ : إحْدَاهُمَا لَا بِعَيْنِهَا . فَإِنْ قُلْنَا : الْفَرْضُ الْأُولَى جَازَ ، وَإِنْ قُلْنَا : كِلَاهُمَا فَرْضٌ لَمْ يَجُزْ ، وَإِنْ قُلْنَا : إحْدَاهُمَا لَا بِعَيْنِهَا فَعَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي الْمَنْسِيَّةِ ، وَإِنْ قُلْنَا : الثَّانِيَةُ فَقَالَ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ لَا يَجُوزُ وَهَذَا ضَعِيفٌ ، وَالْمُخْتَارُ : أَنَّهُ يَجُوزُ كَمَا سَبَقَ فِي مِثْلِهِ فِي الْفَرْعِ قَبْلَهُ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ تَقَدُّمِ نَفْلٍ عَلَى فَرْضٍ وَعَكْسِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .