قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( فَأَمَّا إذَا أَدْرَكَ جُزْءًا مِنْ أَوَّلِ الْوَقْتِ ، ثُمَّ طَرَأَ الْعُذْرُ بِأَنْ كَانَ عَاقِلًا فِي الْوَقْتِ فَجُنَّ ، أَوْ طَاهِرًا فَحَاضَتْ ، نَظَرْتَ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ مَا يَسَعُ فَرْضَ الْوَقْتِ سَقَطَ الْوُجُوبُ وَلَمْ يَلْزَمْهُ الْقَضَاءُ وَقَالَ أَبُو يَحْيَى الْبَلْخِيُّ حُكْمُهُ حُكْمُ آخِرِ 71 الْوَقْتِ فَيَلْزَمُهُ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ بِرَكْعَةٍ وَفِي الثَّانِي بِتَكْبِيرَةٍ . وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ فِعْلِ الْفَرْضِ فَسَقَطَ وُجُوبُهُ [ كَمَا لَوْ هَلَكَ النِّصَابُ بَعْدَ الْحَوْلِ وَقَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ الْأَدَاءِ ] وَيُخَالِفُ آخِرَ الْوَقْتِ ، فَإِنَّهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَبْنِيَ مَا بَقِيَ عَلَى مَا أَدْرَكَ بَعْدَ [ خُرُوجِ ] الْوَقْتِ فَيَلْزَمُهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ مِنْ الْوَقْتِ مَا يَسَعُ لِلْفَرْضِ ثُمَّ طَرَأَ الْجُنُونُ أَوْ الْحَيْضُ اسْتَقَرَّ الْوُجُوبُ وَلَزِمَهُ الْقَضَاءُ إذَا زَالَ الْعُذْرُ وَحُكِيَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَسْتَقِرُّ حَتَّى يُدْرِكَ آخِرَ الْوَقْتِ ، وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ ; لِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِ وَتَمَكَّنَ مِنْ أَدَائِهِ فَأَشْبَهَ إذَا وَجَبَتْ الزَّكَاةُ وَتَمَكَّنَ مِنْ أَدَائِهَا فَلَمْ يُخْرِجْ حَتَّى هَلَكَ الْمَالُ ، وَأَمَّا الصَّلَاةُ الَّتِي بَعْدَهَا [ فَإِنَّهَا لَا ] تَلْزَمُهُ وَقَالَ أَبُو يَحْيَى الْبَلْخِيُّ تَلْزَمُهُ الْعَصْرُ بِإِدْرَاكِ وَقْتِ الظُّهْرِ وَتَلْزَمُهُ الْعِشَاءُ بِإِدْرَاكِ وَقْتِ الْمَغْرِبِ كَعَكْسِهِ [ لِأَنَّ وَقْتَ الْأُولَى وَقْتُ الثَّانِيَةِ فِي حَالِ الْجَمْعِ فَإِذَا لَزِمَتْهُ الْأُولَى وَقْتَ الثَّانِيَةِ لَزِمَتْهُ الثَّانِيَةُ وَقْتَ الْأُولَى فِي حَالِ الْجَمْعِ فَإِذَا لَزِمَتْهُ الْأُولَى بِإِدْرَاكِ وَقْتِ الثَّانِيَةِ لَزِمَتْهُ الثَّانِيَةُ بِإِدْرَاكِ وَقْتِ الْأُولَى ] وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ ; لِأَنَّ وَقْتَ الْأُولَى وَقْتُ الثَّانِيَةِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ ، وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ فِعْلُ الثَّانِيَةِ فِي الْجَمْعِ حَتَّى يُقَدِّمَ الْأُولَى بِخِلَافِ وَقْتِ الثَّانِيَةِ فَإِنَّهُ وَقْتٌ لِلْأُولَى لَا عَلَى وَجْهِ التَّبَعِ وَلِهَذَا يَجُوزُ فِعْلُهَا قَبْلَ الْأُولَى ) .