قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : أَصْلُ الْأَذَانِ الْإِعْلَامُ وَالْأَذَانُ لِلصَّلَاةِ مَعْرُوفٌ يُقَالُ فِيهِ الْأَذَانُ وَالْأَذِينُ وَالتَّأْذِينُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ قَالَ : وَقَالَ 81 شَيْخِي الْأَذِينُ الْمُؤَذِّنُ الْمُعْلِمُ بِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ : أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ تَأْذِينًا وَأَذَانًا ، أَيْ : أَعْلَمَ النَّاسَ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ فَوُضِعَ الِاسْمُ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ . قَالَ : وَأَصْلُهُ مِنْ الْأُذُنِ كَأَنَّهُ يُلْقِي فِي آذَانِ النَّاسِ بِصَوْتِهِ مَا يَدْعُوهُمْ إلَى الصَّلَاةِ .