وَإِنْ اجْتَمَعَ نِسَاءٌ وَرِجَالٌ عُرَاةٌ لَمْ يُصَلُّوا جَمِيعًا لَا فِي صَفٍّ وَلَا فِي صَفَّيْنِ ، بَلْ يُصَلِّي الرِّجَالُ ، وَيَكُونُ النِّسَاءُ جَالِسَاتٍ خَلْفَهُمْ مُسْتَدْبِرَاتِ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ يُصَلِّي النِّسَاءُ وَيَجْلِسُ الرِّجَالُ خَلْفَهُنَّ مُسْتَدْبِرِينَ ، فَإِنْ أَمْكَنَ أَنْ تَتَوَارَى كُلُّ طَائِفَةٍ فِي مَكَان آخَرَ حَتَّى تُصَلِّيَ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَهُوَ أَفْضَلُ . وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ : لِأَنَّ فِي الْفُرَادَى إدْرَاكَ فَضِيلَةِ الْمَوْقِفِ . قَدْ يَسْتَشْكِلُ إذْ لَيْسَ لِلْمُنْفَرِدِ مَوْقِفَانِ يَقِفُ فِي أَفْضَلِهِمَا ، وَجَوَابُهُ أَنَّ الْمُنْفَرِدَ يَأْتِي بِالْمَوْقِفِ الْمَشْرُوعِ لَهُ بِخِلَافِ إمَامِ الْعُرَاةِ . وَقَوْلُهُ : وَسْطَهُمْ هُوَ بِإِسْكَانِ السِّينِ . وَقَوْلُهُ : نِسْوَةٌ عُرَاةٌ لَحْنٌ وَصَوَابُهُ : عَارِيَّاتٌ ، وَيُقَالُ : نِسْوَةٌ بِكَسْرِ النُّونِ وَضَمِّهَا لُغَتَانِ .