قَالَ أَصْحَابُنَا : وَلَوْ كَانَ أَقْطَعَ مِنْ الزَّنْدَيْنِ لَمْ يَبْلُغْ بِزَنْدَيْهِ رُكْبَتَيْهِ ، وَفِي الرَّفْعِ يَرْفَعُ زَنْدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، وَالْفَرْقُ : أَنَّ فِي تَبْلِيغِهِمَا إلَى الرُّكْبَتَيْنِ فِي الرُّكُوعِ مُفَارَقَةً لِهَيْئَتِهِ مِنْ اسْتِوَاءِ الظَّهْرِ بِخِلَافِ الرَّفْعِ ، وَلَوْ لَمْ يَضَعْ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَلَكِنْ بَلَغَ ذَلِكَ الْقَدْرَ أَجْزَأَهُ .