( الرَّابِعَةُ ) : لَوْ غَمَسَ الْمُسْتَيْقِظُ مِنْ النَّوْمِ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ غَسْلِهَا فَقَطْ ارْتَكَبَ مَكْرُوهًا وَلَا يَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا ، هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَبِهِ قَطَعَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَغَيْرُهُ ، وَحَكَى صَاحِبُ الْبَيَانِ فِيهِ طَرِيقَيْنِ أَحَدَهُمَا هَذَا ( وَالثَّانِي ) فِي مَصِيرِهِ مُسْتَعْمَلًا وَجْهَانِ كَالْمُسْتَعْمَلِ فِي نَفْلِ الطَّهَارَةِ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي عَلِيٍّ الطَّبَرِيِّ