وَهَلْ يَفْتَقِرُ إلَى السَّلَامِ وَيُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ سُجُودِهِ ؟ فِيهِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ نَقَلَهُمَا 562 الْبُوَيْطِيُّ وَالْمُزَنِيُّ كَمَا حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ ، أَصَحُّهُمَا عِنْدَ الْأَصْحَابِ اشْتِرَاطُهُ ، مِمَّنْ صَحَّحَهُمَا الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي تَعْلِيقِهِمَا وَالرَّافِعِيُّ وَآخَرُونَ . فَإِنْ قُلْنَا : لَا يُشْتَرَطُ السَّلَامُ لَمْ يُشْتَرَطْ التَّشَهُّدُ ، وَإِنْ شَرَطْنَا السَّلَامَ فَفِي اشْتِرَاطِ التَّشَهُّدِ الْوَجْهَانِ اللَّذَانِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ ، الصَّحِيحُ مِنْهُمَا لَا يُشْتَرَطُ . وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ : فِي السَّلَامِ وَالتَّشَهُّدِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ ( أَصَحُّهَا ) يُشْتَرَطُ السَّلَامُ دُونَ التَّشَهُّدِ ( وَالثَّانِي ) يُشْتَرَطَانِ ( وَالثَّالِثُ ) لَا يُشْتَرَطَانِ ، فَإِنْ قُلْنَا : لَا يُشْتَرَطُ التَّشَهُّدُ فَهَلْ يُسْتَحَبُّ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا إمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَصَحُّهُمَا لَا يُسْتَحَبُّ ، إذْ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ أَصْلٌ . وَأَمَّا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فِي التَّنْبِيهِ : قِيلَ يَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ ، وَقِيلَ : يُسَلِّمُ وَلَا يَتَشَهَّدُ ، وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ لَا يَتَشَهَّدُ وَلَا يُسَلِّمُ ، فَيُنْكَرُ عَلَيْهِ فِيهِ شَيْئَانِ ، أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ أَوْهَمَ أَوْ صَرَّحَ بِأَنَّ نَصَّ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ لَا يُسَلِّمُ وَلَيْسَ لَهُ نَصٌّ غَيْرُهُ ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ، بَلْ الْقَوْلَانِ فِي اشْتِرَاطِ السَّلَامِ مَشْهُورَانِ كَمَا ذَكَرَهُمَا هُوَ هَاهُنَا فِي الْمُهَذَّبِ ، وَالثَّانِي : أَنَّهُ أَوْهَمَ أَوْ صَرَّحَ بِأَنَّ الرَّاجِحَ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُسَلِّمُ ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ بَلْ الصَّحِيحُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ اشْتِرَاطُ السَّلَامِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .