( الرَّابِعَةُ ) : لَوْ جَلَسَ فِي تَشَهُّدٍ فِي رُبَاعِيَّةٍ وَشَكَّ هَلْ هُوَ التَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ أَمْ الثَّانِي ؟ فَتَشَهَّدَ شَاكًّا ثُمَّ قَامَ ، ثُمَّ بَانَ الْحَالُ سَجَدَ السَّهْوَ سَوَاءٌ بَانَ أَنَّهُ الْأَوَّلُ أَوْ الثَّانِي ; لِأَنَّهُ وَإِنْ بَانَ الْأَوَّلَ فَقَدْ قَامَ شَاكًّا فِي زِيَادَةِ هَذَا الْقِيَامِ ، فَإِنْ بَانَ الْحَالُ عَقِبَ شَكِّهِ قَبْلَ التَّشَهُّدِ فَلَا سُجُودَ ، وَفِي الْمَسْأَلَةِ وَجْهٌ آخَرُ : أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ مَتَى زَالَ شَكُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَقَدْ سَبَقَتْ الْمَسْأَلَةُ فِي أَثْنَاءِ الْبَابِ فِي فَرْعٍ مِنْ الْقَوَاعِدِ الْمُتَكَرِّرَةِ .