( فَرْعٌ ) إذَا بَاعَ إنَاءَ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : الْبَيْعُ صَحِيحٌ ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ عَيْنٌ يَصِحُّ بَيْعُهَا ، هَكَذَا أَطْلَقَ الْقَاضِي هُنَا ، وَنَقَلَ أَبُو عَلِيٍّ الْبَنْدَنِيجِيُّ فِي جَامِعِهِ هُنَا اتِّفَاقَ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُبْنَى عَلَى الِاتِّخَاذِ ، فَإِنْ جَوَّزْنَاهُ صَحَّ الْبَيْعُ ، وَإِنْ حَرَّمْنَاهُ كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ مَا إذَا بَاعَ جَارِيَةً مُغَنِّيَةً تُسَاوِي أَلْفًا بِلَا غِنَاءٍ ، وَأَلْفَيْنِ بِسَبَبِ الْغِنَاءِ وَذَكَرَهَا إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي أَوَاخِرِ 310 كِتَابِ الصَّدَاقِ فِي فُرُوعٍ تَتَعَلَّقُ بِهِ . قَالَ : قَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ : إنْ بَاعَهَا بِأَلْفٍ صَحَّ ، وَإِنْ بَاعَهَا بِأَلْفَيْنِ فَثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : ( أَحَدُهَا ) : لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ ، قَالَهُ أَبُو بَكْرٍ الْمَحْمُودِيُّ ; لِئَلَّا يَصِيرَ الْغِنَاءُ مُقَابَلًا بِمَالٍ .
( وَالثَّانِي ) : إنْ قَصَدَ الْمُشْتَرِي بِالْمُغَالَاةِ فِي ثَمَنِهَا غِنَاءَهَا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ ، وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهُ صَحَّ ، قَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو زَيْدٍ .
( وَالثَّالِثُ ) : يَصِحُّ بِكُلِّ حَالٍ وَلَا يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ بِالْمَقْصُودِ وَالْأَغْرَاضِ قَالَهُ أَبُو بَكْرٍ الْأَوْدَنِيُّ ، قَالَ الْإِمَامُ : وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ السَّدِيدُ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .