( الشَّرْحُ ) : حَدِيثُ أَنَسٍ صَحِيحٌ سَبَقَ بَيَانُهُ فِي أَوَّلِ الْبَابِ ، وَفِي الْفَصْلِ مَسَائِلُ : ( إحْدَاهَا ) : قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْأَصْحَابُ : إذَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِ نَفَاسَةٍ وَلَا عَيْبٍ لَمْ يَجُزْ الْعُدُولُ إلَى ابْنِ لَبُونٍ بِلَا خِلَافٍ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ ، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ، فَأَرَادَ دَفْعَهُ عَنْهَا وَجَبَ قَبُولُهُ وَلَا يَكُونُ مَعَهُ شَيْءٌ لَا مِنْ الْمَالِكِ وَلَا مِنْ السَّاعِي ، وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ لِحَدِيثِ أَنَسٍ . قَالَ أَصْحَابُنَا : وَسَوَاءٌ كَانَتْ قِيمَةُ ابْنِ لَبُونٍ كَقِيمَةِ بِنْتِ مَخَاضٍ أَوْ أَقَلَّ مِنْهَا ، وَسَوَاءٌ قَدَرَ عَلَى تَحْصِيلِهِ أَمْ لَا لِعُمُومِ الْحَدِيثِ .