( الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ ) : قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : إذَا كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ رُطَبٌ مُشْتَرَكٌ عَلَى النَّخْلِ ، فَخَرَصَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ وَأَلْزَمَ ذِمَّتَهُ لَهُ تَمْرًا جَافًّا . قَالَ صَاحِبُ التَّقْرِيبِ : يَتَصَرَّفُ الْمَخْرُوصُ عَلَيْهِ فِي الْجَمِيعِ ، وَيَلْتَزِمُ لِصَاحِبِهِ التَّمْرَ إنْ قُلْنَا الْخَرْصُ تَضْمِينٌ كَمَا يَتَصَرَّفُ فِي نَصِيبِ الْمَسَاكِينِ بِالْخَرْصِ . وَإِنْ قُلْنَا : الْخَرْصُ عِبْرَةٌ ، فَلَا أَثَرَ لَهُ فِي حَقِّ الشُّرَكَاءِ . قَالَ الْإِمَامُ : وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ بَعِيدٌ فِي حَقِّ الشُّرَكَاءِ ، وَمَا يَجْرِي فِي حَقِّ الْمَسَاكِينِ لَا يُقَاسُ بِهِ تَصَرُّفُ الشُّرَكَاءِ فِي أَمْلَاكِهِمْ الْمُحَقَّقَةِ ، وَإِنْ ثَبَتَ مَا قَالَهُ صَاحِبُ التَّقْرِيبِ ، فَمُسْتَنَدُهُ خَرْصُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْيَهُودِ ، فَإِنَّهُ أَلْزَمَهُمْ التَّمْرَ وَكَانَ ذَلِكَ الْإِلْزَامَ فِي حَقِّ الْمُلَّاكِ وَالْغَانِمِينَ ، قَالَ الْإِمَامُ : وَاَلَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ مَذْهَبِ صَاحِبِ التَّقْرِيبِ ، أَنَّ الْخَرْصَ فِي حَقِّ الْمَسَاكِينِ يَكْفِي فِيهِ إلْزَامُ الْخَارِصِ ، وَلَا يُشْتَرَطُ 466 رِضَا الْمَخْرُوصِ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا فِي حَقِّ الشُّرَكَاءِ فَلَا بُدَّ مِنْ رِضَا الشُّرَكَاءِ لَا مَحَالَةَ .