( السَّابِعَةُ ) : إذَا كَانَ الذَّهَبُ أَوْ الْفِضَّةُ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ كُلُّهُ جَيِّدًا أَخْرَجَ جَيِّدًا مِنْهُ ، أَوْ مِنْ غَيْرِهِ ، فَإِنْ أَخْرَجَ دُونَهُ مَعِيبًا أَوْ رَدِيئًا أَوْ مَغْشُوشًا لَمْ يُجْزِئْهُ ، هَكَذَا قَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ فِي كُلِّ الطُّرُقِ ، وَحَكَى الرَّافِعِيُّ عَنْ الصَّيْدَلَانِيِّ أَنَّهُ يَجُوزُ قَالَ : وَهُوَ غَلَطٌ ، وَحَكَاهُ عَنْهُ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِيمَا إذَا كَانَ الْبَعْضُ جَيِّدًا 492 وَالْبَعْضُ رَدِيئًا فَأَخْرَجَ عَنْ الْجَمِيعِ رَدِيئًا ، قَالَ الصَّيْدَلَانِيُّ : يُجْزِيهِ مَعَ الْكَرَاهَةِ ، قَالَ الْإِمَامُ : وَهَذَا عِنْدِي خَطَأٌ مَحْضٌ صَرِيحٌ إذَا اخْتَلَفَتْ الْقِيمَةُ ، فَالصَّوَابُ مَا سَبَقَ أَنَّهُ لَا يُجْزِيهِ بِلَا خِلَافٍ ، وَهَلْ لَهُ اسْتِرْجَاعُ الْمَعِيبِ وَالرَّدِيءِ وَالْمَغْشُوشِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ أَوْ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ ، مَحْكِيَّانِ فِي الْحَاوِي وَالشَّامِلِ وَالْمُسْتَظْهَرَيْ وَالْبَيَانِ وَغَيْرِهِمْ عَنْ ابْنِ سُرَيْجٍ ، ( أَحَدُهُمَا ) : لَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ ; وَيَكُونُ مُتَطَوِّعًا ; لِأَنَّهُ أَخْرَجَ الْمَعِيبَ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ اسْتِرْجَاعُهُ ، كَمَا لَوْ لَزِمَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ سَلِيمَةٍ فَأَعْتَقَ مَعِيبَةً ، فَإِنَّهَا تُعْتَقُ وَلَا تُجْزِيهِ ; وَلَا رُجُوعَ لَهُ بِلَا خِلَافٍ ، ( وَالثَّانِي ) لَهُ الرُّجُوعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ بِاتِّفَاقِ الْأَصْحَابِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنْ الزَّكَاةِ ، فَجَازَ لَهُ الرُّجُوعُ كَمَا لَوْ عَجَّلَ الزَّكَاةَ فَتَلِفَ مَالُهُ قَبْلَ الْحَوْلِ ، قَالَ صَاحِبُ الشَّامِلِ : وَهَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ إذَا بَيَّنَ عِنْدَ الدَّفْعِ كَوْنَهَا زَكَاةَ هَذَا الْمَالِ بِعَيْنِهِ ، فَإِنْ أَطْلَقَ لَمْ يَتَوَجَّهْ الرُّجُوعُ ، وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُسْتَظْهِرِيِّ بِهَذَا الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ صَاحِبُ الشَّامِلِ ، فَإِنْ قُلْنَا بِالصَّحِيحِ : إنَّ لَهُ اسْتِرْجَاعَهَا فَإِنْ كَانَتْ بَاقِيَةً أَخَذَهَا ، فَإِنْ اسْتَهْلَكَهَا الْمَسَاكِينُ أَخْرَجَ التَّفَاوُتَ . قَالَ ابْنُ سُرَيْجٍ : وَكَيْفِيَّةُ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ أَنْ يُقَوَّمَ الْمُخْرَجُ بِجِنْسٍ آخَرَ ، فَيُعْرَفُ التَّفَاوُتُ ، مِثَالُهُ مَعَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ جَيِّدَةٍ ، فَأَخْرَجَ عَنْهَا خَمْسَةً مَعِيبَةً ، فَقَوَّمْنَا الْخَمْسَةَ الْجَيِّدَةَ بِذَهَبٍ ، فَسَاوَتْ نِصْفَ دِينَارٍ ، وَسَاوَتْ الْمَعِيبَةُ خُمُسَيْ دِينَارٍ ، فَعَلِمْنَا أَنَّهُ بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ جَيِّدٌ . هَذَا كُلُّهُ إذَا كَانَ كُلُّ مَالِهِ جَيِّدًا ، فَإِنْ كَانَ كُلُّهُ رَدِيئًا كَفَاهُ الْإِخْرَاجُ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مِنْ رَدِيءٍ مِثْلِهِ ، وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ ، وَإِنْ تَبَرَّعَ ، فَأَخْرَجَ أَجْوَدَ مِنْهُ أَجْزَأَهُ وَكَانَ خَيْرًا وَأَفْضَلَ ، وَإِنْ كَانَتْ الْفِضَّةُ أَوْ الذَّهَبُ أَنْوَاعًا بَعْضُهَا جَيِّدٌ وَبَعْضُهَا رَدِيءٌ أَوْ بَعْضُهَا أَجْوَدُ مِنْ بَعْضٍ .
فَإِنْ قَلَّتْ الْأَنْوَاعُ وَجَبَ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ بِقِسْطِهِ وَإِنْ كَثُرَتْ وَشَقَّ اعْتِبَارُ الْجَمِيعِ أَخْرَجَ مِنْ أَوْسَطِهَا لَا مِنْ الْأَجْوَدِ وَلَا مِنْ الْأَرْدَأِ ، كَمَا سَبَقَ فِي الثِّمَارِ . وَيَجُوزُ إخْرَاجُ الصَّحِيحِ عَنْ الْمَكْسُورِ ، وَقَدْ زَادَ خَيْرًا ، وَلَا يَجُوزُ عَكْسُهُ . بَلْ إذَا لَزِمَهُ دِينَارٌ جَمَعَ الْمُسْتَحَقِّينَ وَسَلَّمَهُ إلَيْهِمْ كُلِّهِمْ بِأَنْ يُسَلِّمَهُ إلَى وَاحِدٍ بِإِذْنِ الْبَاقِينَ ، وَإِنْ وَجَبَ نِصْفُ دِينَارٍ وَسَلَّمَ إلَيْهِمْ دِينَارًا كَامِلًا نِصْفُهُ عَنْ الزَّكَاةِ وَنِصْفُهُ يَبْقَى لَهُ مَعَهُمْ أَمَانَةً ، فَإِذَا تَسَلَّمُوهُ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ مِنْ الزَّكَاةِ ، ثُمَّ يَتَفَاصَلُ هُوَ وَهُمْ فِي الدِّينَارِ بِأَنْ يَبِيعُوهُ لَأَجْنَبِيٍّ ، وَيَتَقَاسَمُوا ثَمَنَهُ أَوْ يَشْتَرُوا مِنْهُ نَصِيبَهُ أَوْ يَشْتَرِي نَصِيبَهُمْ لَكِنْ يُكْرَهُ لَهُ شِرَى صَدَقَتِهِ 493 مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ ، سَوَاءٌ الزَّكَاةُ وَصَدَقَةُ التَّطَوُّعِ . كَمَا سَنُوَضِّحُهُ فِي آخِرِ قِسْمِ الصَّدَقَاتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ الْمُكَسَّرُ عَنْ الصَّحِيحِ هُوَ الْمَذْهَبُ وَبِهِ قَطَعَ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَحُكِيَ ( وَجْهٌ ثَانٍ ) أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَصْرِفَ إلَى كُلِّ مِسْكِينٍ حِصَّتَهُ مُكَسَّرًا ( وَوَجْهٌ ثَالِثٌ ) : أَنَّهُ يَجُوزُ ذَلِكَ لَكِنْ مَعَ التَّفَاوُتِ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالْمُكَسَّرِ ، ( وَوَجْهٌ رَابِعٌ ) : أَنَّهُ يَجُوزُ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالْمُكَسَّرِ فَرْقٌ فِي الْمُعَامَلَةِ وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ .