( فَرْعٌ ) : فِي تَحْلِيَةِ الْمُصْحَفِ بِالْفِضَّةِ وَجْهَانِ أَوْ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا وَأَشْهُرُهُمَا الْجَوَازُ وَبِهِ قَطَعَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَجَمَاهِيرُ الْعِرَاقِيِّينَ . وَهُوَ نَصُّهُ فِي الْقَدِيمِ وَالْأُمِّ وَحَرْمَلَةَ . وَنُصَّ فِي سِيَرِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ أَحَدُ كُتُبِ الْأُمِّ عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ أَشَارَ صَاحِبُ الْكِتَابِ إلَى الْقَطْعِ بِهَذَا ، فَإِنَّهُ جَزَمَ بِوُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهِ . وَهَذَا شُذُوذٌ مِنْهُ فَلْيُعْرَفْ . وَأَمَّا تَحْلِيَتُهُ بِالذَّهَبِ فَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ ، قَالَ الرَّافِعِيُّ ( أَصَحُّهَا ) عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ إنْ كَانَ لِامْرَأَةٍ جَازَ ، وَإِنْ كَانَ لِرَجُلٍ فَحَرَامٌ ، ( وَالثَّانِي ) يَحِلُّ مُطْلَقًا وَصَحَّحَهُ صَاحِبُ الْحَاوِي تَعْظِيمًا 525 لِلْقُرْآنِ ، ( وَالثَّالِثُ ) يَحْرُمُ مُطْلَقًا ، ( وَالرَّابِعُ ) يَجُوزُ تَحْلِيَةُ نَفْسِ الْمُصْحَفِ دُونَ غِلَافِهِ الْمُنْفَصِلِ عَنْهُ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَهَذَا ضَعِيفٌ . وَأَمَّا تَحْلِيَةُ غِلَافِهِ بِالذَّهَبِ فَحَرَامٌ بِلَا خِلَافٍ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَصَرَّحَ بِهِ أَبُو عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ فِي الْإِفْصَاحِ وَالْقَاضِي أَبُو الطِّيبِ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالدَّارِمِيُّ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ حِلْيَةً لِلْمُصْحَفِ ، وَأَمَّا تَحْلِيَةُ بَاقِي الْكُتُبِ غَيْرِ الْقُرْآنِ فَحَرَامٌ بِاتِّفَاقِ الْأَصْحَابِ ، وَمِمَّنْ نَقَلَ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ الرَّافِعِيُّ قَالَ : وَأَشَارَ الْغَزَالِيُّ إلَى طَرْدِ الْوَجْهَيْنِ السَّابِقَيْنِ فِي الدَّوَاةِ وَالْمِقْلَمَةِ هُنَا ، وَالْمَعْرُوفُ فِي الْمَذْهَبِ مَا سَبَقَ .