( فَرْعٌ ) قَالَ أَصْحَابُنَا : إذَا اشْتَرَتْ الْمَرْأَةُ حُلِيًّا يُبَاحُ لَهَا لُبْسُهُ لِلتِّجَارَةِ ، وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ كَانَتْ تَلْبَسُهُ ، كَمَا لَوْ اسْتَعْمَلَ الرَّجُلُ دَوَابَّ التِّجَارَةِ ، ثُمَّ إنْ قُلْنَا : الْحُلِيُّ الْمُبَاحُ لَا زَكَاةَ فِيهِ ، وَجَبَتْ هُنَا زَكَاةُ التِّجَارَةِ ، بِلَا خِلَافٍ إذَا بَلَغَ نِصَابًا ، وَإِنْ قُلْنَا : فِيهِ زَكَاةٌ فَهَلْ تَجِبُ هُنَا زَكَاةُ التِّجَارَةِ أَمْ الْعَيْنِ ؟ فِيهِ الْقَوْلَانِ : قَالَ صَاحِبُ " الْحَاوِي " : تَظْهَرُ فَائِدَتُهُمَا فِي الصِّيغَةِ إنْ قُلْنَا بِالتِّجَارَةِ اُعْتُبِرَتْ الصِّيغَةُ وَإِلَّا فَلَا .