( الشَّرْحُ ) قَوْلُهُ : تَتَكَرَّرُ فِيهِ الزَّكَاةُ احْتِرَازٌ مِنْ الْمَعْشَرِ ، وَقَوْلُهُ : كَسَائِرِ الزَّكَوَاتِ . لَوْ قَالَ : كَزَكَاةِ الْمَاشِيَةِ وَالنَّقْدِ لَكَانَ أَحْسَنَ ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : كَسَائِرِ الزَّكَوَاتِ يَدْخُلُ فِيهِ الْمَعْشَرُ وَ [ مَا ] لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْحَوْلُ ، وَهَذَانِ الْقَوْلَانِ فِي اشْتِرَاطِ الْحَوْلِ مَشْهُورَانِ ( وَالصَّحِيحُ ) الْمَنْصُوصُ فِي مُعْظَمِ كُتُبِ الشَّافِعِيِّ ، وَبِهِ قَطَعَ جَمَاعَاتٌ وَصَحَّحَهُ الْبَاقُونَ : أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ، بَلْ يَجِبُ فِي الْحَالِ ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَعَامَّةُ الْعُلَمَاءِ مِنْ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ .
( وَالثَّانِي ) : يُشْتَرَطُ وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ وَالْمُزَنِيِّ ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْخُرَاسَانِيِّينَ ( إنْ قُلْنَا ) : فِيهِ الْخُمُسُ ، لَمْ يُعْتَبَرْ الْحَوْلُ وَإِلَّا فَقَوْلَانِ ، الْمَذْهَبُ : أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ .