المجموع شرح المهذب
المجموع شرح المهذب · الجزء السادس
60 السَّادِسَةُ ) فِي مَذْهَبِ الْعُلَمَاءِ فِي مَسَائِلَ مِنْ الرِّكَازِ ذَكَرْنَا : أَنَّ الصَّحِيحَ فِي مَذْهَبِنَا اشْتِرَاطُ النِّصَابِ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ : لَا يُشْتَرَطُ وَهُوَ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ مَالِكٍ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ، قَالَ : وَبِهِ قَالَ جُلُّ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالَ وَهُوَ أَوْلَى بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ .
وَالْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِنَا : أَنَّهُ لَا يَجِبُ حَقُّ الرِّكَازِ فِي غَيْرِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَجِبُ فِي كُلِّ مَوْجُودٍ رِكَازٌ وَهُوَ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ . وَنَقَلَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ وَجَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ قَالَ : وَبِهِ أَقُولُ ، وَأَمَّا الذِّمِّيُّ فَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْمَشْهُورَ مِنْ مَذْهَبِنَا : أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الرِّكَازِ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ نُصُوصِ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ . وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ عَلَيْهِ الْخُمُسَ كَالْمُسْلِمِ . وَنَقَلَهُ عَنْ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ كَمَا قَدَّمْنَا حِكَايَتَهُ عَنْ ابْنِ الْمُنْذِرِ .
وَالرِّكَازُ الْمَوْجُودُ فِي مَوَاتِ دَارِ أَهْلِ الْعَهْدِ يَمْلِكُهُ وَاجِدُهُ عِنْدَنَا كَمَوَاتِ دَارِ الْإِسْلَامِ . قَالَ الْعَبْدَرِيُّ : وَبِهَذَا قَالَ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ . قَالَ مَالِكٌ : يَكُونُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ لَا لِلْوَاجِدِ ، وَأَمَّا الْمَوْجُودُ فِي دَارِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَرِكَازٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الْبَاقِينَ ، لَكِنْ يَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الْجُمْهُورِ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ غَنِيمَةٌ وَلَا شَيْءَ فِيهِ ، بَلْ كُلُّهُ لِوَاجِدِهِ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ أَنَّ مَنْ غَنِمَ وَحْدَهُ فَلَا خُمُسَ عَلَيْهِ ، وَمَصْرِفُ الرِّكَازِ مَصْرِفُ الزَّكَاةِ عِنْدَنَا . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : مَصْرِفُ الْفَيْءِ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ ، وَبِهِ قَالَ الْمُزَنِيّ وَابْنُ الْوَكِيلِ مِنْ أَصْحَابِنَا كَمَا سَبَقَ قَرِيبًا .
وَالرِّكَازُ الْمَوْجُودُ فِي دَارٍ أَوْ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ يَكُونُ لِسَاكِنِهِ عِنْدَنَا إذَا ادَّعَاهُ كَمَا سَبَقَ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ . وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَأَبُو يُوسُفَ وَأَبُو ثَوْرٍ : يَكُونُ لِوَاجِدِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
وَالْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِنَا : أَنَّهُ لَا يَجِبُ حَقُّ الرِّكَازِ فِي غَيْرِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَجِبُ فِي كُلِّ مَوْجُودٍ رِكَازٌ وَهُوَ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ . وَنَقَلَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ وَجَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ قَالَ : وَبِهِ أَقُولُ ، وَأَمَّا الذِّمِّيُّ فَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْمَشْهُورَ مِنْ مَذْهَبِنَا : أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الرِّكَازِ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ نُصُوصِ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ . وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ عَلَيْهِ الْخُمُسَ كَالْمُسْلِمِ . وَنَقَلَهُ عَنْ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ كَمَا قَدَّمْنَا حِكَايَتَهُ عَنْ ابْنِ الْمُنْذِرِ .
وَالرِّكَازُ الْمَوْجُودُ فِي مَوَاتِ دَارِ أَهْلِ الْعَهْدِ يَمْلِكُهُ وَاجِدُهُ عِنْدَنَا كَمَوَاتِ دَارِ الْإِسْلَامِ . قَالَ الْعَبْدَرِيُّ : وَبِهَذَا قَالَ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ . قَالَ مَالِكٌ : يَكُونُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ لَا لِلْوَاجِدِ ، وَأَمَّا الْمَوْجُودُ فِي دَارِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَرِكَازٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الْبَاقِينَ ، لَكِنْ يَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الْجُمْهُورِ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ غَنِيمَةٌ وَلَا شَيْءَ فِيهِ ، بَلْ كُلُّهُ لِوَاجِدِهِ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ أَنَّ مَنْ غَنِمَ وَحْدَهُ فَلَا خُمُسَ عَلَيْهِ ، وَمَصْرِفُ الرِّكَازِ مَصْرِفُ الزَّكَاةِ عِنْدَنَا . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : مَصْرِفُ الْفَيْءِ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ ، وَبِهِ قَالَ الْمُزَنِيّ وَابْنُ الْوَكِيلِ مِنْ أَصْحَابِنَا كَمَا سَبَقَ قَرِيبًا .
وَالرِّكَازُ الْمَوْجُودُ فِي دَارٍ أَوْ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ يَكُونُ لِسَاكِنِهِ عِنْدَنَا إذَا ادَّعَاهُ كَمَا سَبَقَ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ . وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَأَبُو يُوسُفَ وَأَبُو ثَوْرٍ : يَكُونُ لِوَاجِدِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث