386 السَّابِعَةُ ) حَيْثُ قُلْنَا : لَا يَصِحُّ صَوْمُ الْمُغْمَى عَلَيْهِ إمَّا لِوُجُودِ الْإِغْمَاءِ فِي كُلِّ النَّهَارِ أَوْ بَعْضِهِ ، وَإِمَّا لِعَدَمِ نِيَّتِهِ بِاللَّيْلِ ، يَلْزَمُهُ قَضَاءُ مَا فَاتَهُ مِنْ رَمَضَانَ ، هَكَذَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَجَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ ، وَفِيهِ وَجْهٌ لِابْنِ سُرَيْجٍ ، وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْحَاوِي أَنَّهُ لَا قَضَاءَ عَلَى الْمُغْمَى عَلَيْهِ ، كَمَا لَا قَضَاءَ عَلَى الْمَجْنُونِ . وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ ، وَقَدْ سَبَقَتْ الْمَسْأَلَةُ مَبْسُوطَةً فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ .