( الْعَاشِرَةُ ) قَدْ سَبَقَ أَنَّ الْحَيْضَ وَالنِّفَاسَ وَالْجُنُونَ وَالرِّدَّةَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُبْطِلُ الصَّوْمَ ، سَوَاءٌ طَالَ أَمْ كَانَ لَحْظَةً مِنْ النَّهَارِ ، وَصَوْمُ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ صَحِيحٌ وَاَلَّذِي لَا يُمَيِّزُ لَا يَصِحُّ ، وَكَذَا لَا يَصِحُّ صَوْمُ السَّكْرَانِ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : شَرْطُ الصَّوْمِ الْإِسْلَامُ وَالتَّمْيِيزُ إلَّا الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالنَّائِمَ كَمَا سَبَقَ فِيهِمَا ، وَالنَّقَاءُ عَنْ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالْوَقْتُ الْقَابِلُ لِلصَّوْمِ احْتِرَازٌ عَنْ الْعِيدِ وَالتَّشْرِيقِ .