قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( فَإِنْ دَخَلَ فِي الصَّوْمِ ، ثُمَّ وَجَدَ الْهَدْيَ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُهْدِيَ وَلَا يَلْزَمُهُ ، وَقَالَ الْمُزَنِيّ : يَلْزَمُهُ كَالْمُتَيَمِّمِ إذَا رَأَى الْمَاءَ ، وَإِنْ وَجَدَ الْهَدْيَ بَعْدَ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ وَقَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ ، فَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ فِي الْكَفَّارَاتِ : ( أَحَدُهَا ) أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِحَالِ الْوُجُوبِ فَفَرْضُهُ الصَّوْمُ ، ( وَالثَّانِي ) الِاعْتِبَارُ بِحَالِ الْأَدَاءِ فَفَرْضُهُ الْهَدْيُ ، ( وَالثَّالِثُ ) الِاعْتِبَارُ بِأَغْلَظِ الْحَالَيْنِ فَفَرْضُهُ الْهَدْيُ ) .