قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ( فَإِنْ قَالَ : إهْلَالًا كَإِهْلَالِ فُلَانٍ انْعَقَدَ إحْرَامُهُ بِمَا عَقَدَ بِهِ فُلَانٌ إحْرَامَهُ ، فَإِنْ مَاتَ الرَّجُلُ الَّذِي عَلَّقَ إهْلَالَهُ بِإِهْلَالِهِ أَوْ جُنَّ وَلَمْ يَعْلَمْ مَا أَهَلَّ بِهِ ، يَلْزَمُهُ أَنْ يَقْرِنَ لِيَسْقُطَ مَا لَزِمَهُ بِيَقِينٍ ، فَإِنْ بَانَ أَنَّ فُلَانًا لَمْ يُحْرِمْ انْعَقَدَ إحْرَامًا مُطْلَقًا فَيَصْرِفُهُ إلَى مَا شَاءَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ; لِأَنَّهُ عَقَدَ الْإِحْرَامَ ، وَإِنَّمَا عَلَّقَ عَيْنَ 240 النُّسُكِ عَلَى إحْرَامِ فُلَانٍ فَإِذَا سَقَطَ إحْرَامُ فُلَانٍ بَقِيَ إحْرَامُهُ مُطْلَقًا فَيَصْرِفُهُ إلَى مَا شَاءَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ) .