( الرَّابِعَةُ ) لَوْ صَاحَ الْمُحْرِمُ عَلَى صَيْدٍ فَمَاتَ بِسَبَبِ صِيَاحِهِ أَوْ صَاحَ حَلَالٌ عَلَى صَيْدِ فِي الْحَرَمِ فَمَاتَ بِهِ : ( فَوَجْهَانِ ) حَكَاهُمَا الْبَغَوِيّ ( أَحَدُهُمَا ) يَضْمَنُهُ كَمَا لَوْ صَاحَ عَلَى صَبِيٍّ فَمَاتَ تَجِبُ دِيَتُهُ ( وَالثَّانِي ) لَا يَضْمَنُهُ ; لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الصَّيْدَ لَا يَمُوتُ بِالصِّيَاحِ فَهُوَ كَمَا لَوْ صَاحَ عَلَى بَالِغٍ عَاقِلٍ مُتَيَقِّظٍ فَمَاتَ لَا ضَمَانَ وَلَمْ يُرَجِّحْ وَاحِدًا مِنْ الْوَجْهَيْنِ وَالظَّاهِرُ الضَّمَانُ ; لِأَنَّهُ بِسَبَبِهِ