( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي مَسَائِلَ مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ ( إحْدَاهَا ) إذَا قَتَلَ الْمُحْرِمُ صَيْدًا أَوْ قَتَلَهُ الْحَلَالُ فِي الْحَرَمِ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مِثْلٌ مِنْ النَّعَمِ وَجَبَ فِيهِ الْجَزَاءُ بِالْإِجْمَاعِ ، وَمَذْهَبُنَا أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ ذَبْحِ الْمِثْلِ ، وَالْإِطْعَامِ بِقِيمَتِهِ وَالصِّيَامِ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا . وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ وَدَاوُد ، إلَّا أَنَّ مَالِكًا قَالَ : يُقَوَّمُ الصَّيْدُ وَلَا يُقَوَّمُ الْمِثْلُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَلْزَمُهُ الْمِثْلُ مِنْ النَّعَمِ . وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ قِيمَةُ الصَّيْدِ ، وَلَهُ صَرْفُ تِلْكَ الْقِيمَةِ فِي الْمِثْلِ مِنْ النَّعَمِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إنْ وَجَدَ الْمِثْلَ ذَبَحَهُ وَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَإِنْ فَقَدَهُ قَوَّمَهُ دَرَاهِمَ ، وَالدَّرَاهِمَ طَعَامًا ، وَصَامَ وَلَا يُطْعِمُ . قَالَ : وَإِنَّمَا أُرِيدَ بِالطَّعَامِ الصِّيَامُ وَوَافَقَهُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَالنَّخَعِيُّ وَأَبُو عِيَاضٍ وَزَفَرُ . وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : يَلْزَمُهُ الْمِثْلُ ، فَإِنْ فَقَدَهُ فَالْإِطْعَامُ ، فَإِنْ فَقَدَهُ صَامَ . دَلِيلُنَا قَوْله تَعَالَى - : { وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ } إلَى آخَرِ الْآيَةِ . وَاحْتَجَّ الْمُخَالِفُونَ بِأَنَّ الْمُتْلَفَ يَجِبُ مِثْلُهُ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ قِيمَتِهِ ، وَلَيْسَتْ النَّعَمُ وَاحِدًا مِنْهَا فَلَمْ يَضْمَنْ بِهِ كَالصَّيْدِ الَّذِي لَا مِثْلَ لَهُ مِنْ النَّعَمِ ، وَكَمَا لَوْ أَتْلَفَ الْحَلَالُ صَيْدًا مَمْلُوكًا وَكَضَمَانِ الْمُحْرِمِ لِلصَّيْدِ الْمَمْلُوكِ لِمَالِكِهِ . قَالَ أَصْحَابُنَا : هَذَا قِيَاسٌ مُنَابِذٌ لِنَصِّ الْقُرْآنِ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ ، ثُمَّ مَا ذَكَرُوهُ مُنْتَقِضٌ لِلْآدَمِيِّ الْحُرِّ ، فَإِنَّهُ يُضْمَنُ بِالْإِبِلِ وَيُضْمَنُ فِي حَقِّ اللَّهِ - تَعَالَى - بِمَا لَا يُضْمَنُ بِهِ فِي حَقِّ الْآدَمِيِّ ، فَإِنَّهُ يُضْمَنُ لِلْآدَمِيِّ بِقِصَاصٍ أَوْ إبِلٍ ، وَيُضْمَنُ لِلَّهِ تَعَالَى بِالْكَفَّارَةِ ، وَهِيَ عِتْقٌ ، وَإِلَّا فَصِيَامٌ ، وَبِهَذَا يَحْصُلُ الْجَوَابُ عَنْ قِيَاسِهِمْ . قَالَ أَصْحَابُنَا : وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَيْدٍ لَا مِثْلَ لَهُ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ فِيهِ الْمِثْلُ فَتَعَذَّرَ فَوَجَبَ اعْتِبَارُ الْقِيمَةِ بِخِلَافِ الْمِثْلِ .