( فَرْعٌ ) لَوْ طَافَ رَاكِبًا أَوْ مَحْمُولًا فَهَلْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحَرِّكَ الدَّابَّةَ لِيُسْرِعَ كَإِسْرَاعِ الرَّامِلِ وَيُسْرِعَ بِهِ الْحَامِلُ أَمْ لَا ؟ فِيهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ ( أَصَحُّهَا ) وَبِهِ قَطَعَ الْبَغَوِيّ وَآخَرُونَ فِيهِمَا قَوْلَانِ . وَمِنْهُمْ مَنْ حَكَاهُمَا وَجْهَيْنِ ( أَصَحُّهُمَا ) وَهُوَ الْجَدِيدُ يُسْتَحَبُّ ; لِأَنَّهُ كَحَرَكَةِ الرَّاكِبِ وَالْمَحْمُولِ ( وَالثَّانِي ) وَهُوَ الْقَدِيمُ لَا يُسْتَحَبُّ ; لِأَنَّ الرَّمَلَ مُسْتَحَبٌّ لِلطَّائِفِ لِإِظْهَارِ الْجَلَدِ وَالْقُوَّةِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى مَقْصُودٌ هُنَا ، وَلِأَنَّ الدَّابَّةَ وَالْحَامِلَ قَدْ يُؤْذِيَانِ الطَّائِفَيْنِ بِالْحَرَكَةِ .
60 وَالطَّرِيقُ الثَّانِي ) وَبِهِ قَطَعَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ فِي تَعْلِيقِهِ وَأَبُو عَلِيٍّ الْبَنْدَنِيجِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَآخَرُونَ : إنْ طَافَ رَاكِبًا حَرَّكَ دَابَّتَهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ حُمِلَ فَقَوْلَانِ ( الْجَدِيدُ ) يَرْمُلُ بِهِ الْحَامِلُ وَهُوَ الْأَصَحُّ ( وَالْقَدِيمُ ) لَا يَرْمُلُ .
( وَالطَّرِيقُ الثَّالِثُ ) إنْ كَانَ الْمَحْمُولُ صَبِيًّا رَمَلَ حَامِلُهُ قَطْعًا ، وَإِلَّا فَالْقَوْلَانِ .
( وَالطَّرِيقُ الرَّابِعُ ) يَرْمُلُ بِهِ الْحَامِلُ وَيُحَرِّكُ الدَّابَّةَ قَوْلًا وَاحِدًا ، وَبِهِ قَطَعَ الْمُصَنِّفُ وَالدَّارِمِيُّ وَغَيْرُهُمَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .