( فَرْعٌ ) قَالَ صَاحِبُ الْعُدَّةِ وَالْبَيَانِ : قَالَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ : إذَا نَذَرَ أَنْ يَصُومَ فِي الْحَرَمِ لَا يُجْزِئُهُ فِي غَيْرِهِ ، قَالَا : قَالَ أَصْحَابُنَا : هَذَا غَلَطٌ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَا يَخْتَصُّ بِالْحَرَمِ ، بَلْ يَجُوزُ حَيْثُ شَاءَ ، لِأَنَّ الصَّوْمَ لَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَمْكِنَةِ وَلِهَذَا لَا يَخْتَصُّ الصَّوْمُ الَّذِي هُوَ بَدَلُ الْهَدْيِ بِالْحَرَمِ ، وَإِنْ كَانَ مُبْدَلُهُ الَّذِي هُوَ الْهَدْيُ يَخْتَصُّ بِالْحَرَمِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ الْمَرْوَزِيُّ : مَا قَالَهُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ يَحْتَمِلُ ، لِأَنَّ الْحَرَمَ يَخْتَصُّ بِأَشْيَاءَ ، وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ وَاتَّفَقَ صَاحِبُ التَّلْخِيصُ وَأَبُو زَيْدٍ وَسَائِرُ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّهُ إذَا نَذَرَ الصَّوْمَ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ حَرَمِ مَكَّةَ لَا يَتَعَيَّنُ ، بَلْ يَصُومُ حَيْثُ شَاءَ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . 479 فَرْعٌ ) قَالَ صَاحِبَا الْعُدَّةِ وَالْبَيَانِ : إذَا قَالَ : لِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمُ هَذِهِ السَّنَةِ لَزِمَهُ صَوْمُ بَاقِي سَنَةِ التَّارِيخِ وَلَا يَلْزَمُهُ غَيْرُ ذَلِكَ ، لِأَنَّ السَّنَةَ تَنْصَرِفُ إلَى الْمَعْهُودَةِ الْمُشَارِ إلَيْهَا ، وَهِيَ سَنَةُ التَّارِيخِ فَكَأَنَّهُ قَالَ : بَاقِي هَذِهِ السَّنَةِ .