قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْيَوْمَ الَّذِي يَقْدَمُ فِيهِ فُلَانٌ صَحَّ نَذْرُهُ ، فَإِنْ قَدِمَ لَيْلًا لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الشَّرْطَ لَمْ يُوجَدْ ، وَإِنْ قَدِمَ نَهَارًا لَزِمَهُ اعْتِكَافُ بَقِيَّةِ النَّهَارِ ، وَفِي قَضَاءِ مَا فَاتَ وَجْهَانِ ( أَحَدُهُمَا ) يَلْزَمُهُ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُزَنِيِّ ( وَالثَّانِي ) لَا يَلْزَمُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، لِأَنَّ مَا مَضَى قَبْلَ الْقُدُومِ لَمْ يَدْخُلْ فِي النَّذْرِ فَلَا يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهُ ، وَإِنْ قَدِمَ وَهُوَ مَحْبُوسٌ أَوْ مَرِيضٌ فَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ لِأَنَّهُ فَرْضٌ وُجِدَ شَرْطُهُ فِي حَالِ الْمَرَضِ فَثَبَتَ فِي الذِّمَّةِ كَصَوْمِ رَمَضَانَ . وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو حَامِدٍ وَأَبُو عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ : لَا يَلْزَمُهُ ، لِأَنَّ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ لَا يَدْخُلُ فِي النَّذْرِ ، كَمَا لَوْ نَذَرَتْ الْمَرْأَةُ صَوْمَ يَوْمٍ بِعَيْنِهِ فَحَاضَتْ فِيهِ ) .