( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِهِمْ إذَا تَبَايَعَا بِشَرْطِ الْخِيَارِ غَيْرِ مُؤَقَّتٍ ، مَذْهَبُنَا بُطْلَانُ الْبَيْعِ لِأَنَّ فِيهِ غَرَرًا وَبِهِ قَالَ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ ، وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ : الْبَيْعُ صَحِيحٌ ، وَأَنَّ الْخِيَارَ بَاطِلٌ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى : الْبَيْعُ صَحِيحٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { ۝ كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ } قَالَا : وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي إبْطَالِ الشَّرْطِ وَصِحَّةِ الْبَيْعِ ، وَقَالَ مَالِكٌ : الْبَيْعُ صَحِيحٌ وَيَثْبُتُ لَهُمَا الْخِيَارُ مُدَّةً تَلِيقُ بِذَلِكَ الْبَيْعِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .