( فَرْعٌ ) فِيمَا هُوَ مَكِيلٌ وَمَا هُوَ مَوْزُونٌ . الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ مَوْزُونَانِ بِالنَّصِّ ، وَالْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ مَكِيلَانِ بِالنَّصِّ ، وَالْمِلْحُ مَكِيلٌ بِالنَّصِّ ، إلَّا أَنَّ الْأَصْحَابَ اسْتَثْنَوْا مَا إذَا كَانَ قِطَعًا كِبَارًا فَإِنَّهُ مَوْزُونٌ ، وَكُلُّ مَا هُوَ فِي جُرْمِ التَّمْرِ وَدُونِهِ فَهُوَ مَكِيلٌ كَاللَّوْزِ وَالْعُنَّابِ ، وَكُلُّ مَا فَوْقَهُ مَوْزُونٌ قَالَهُمَا الْقَاضِي حُسَيْنٌ ، وَالْعَجَبُ أَنَّ الْقَاضِيَ حُسَيْنًا قَبْلَ ذَلِكَ بِسَطْرٍ قَالَ : إنَّ دُهْنَ اللَّوْزِ مَوْزُونٌ لِأَنَّهُ يُسْتَخْرَجُ مِنْ أَصْلٍ مَوْزُونٍ ، وَالْأُرْزُ مَكِيلٌ ، قَالَهُ الرُّويَانِيُّ ، وَكَذَلِكَ الزَّبِيبُ وَالسِّمْسِمُ ، قَالَهُ الرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُ