قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : ( وَيَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى كُلِّ خُفٍّ صَحِيحٍ يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ الْجُلُودِ أَوْ اللُّبُودِ أَوْ الْخِرَقِ أَوْ غَيْرِهَا ، فَأَمَّا الْخُفُّ الْمُخَرَّقُ فَفِيهِ قَوْلَانِ قَالَ فِي الْقَدِيمِ : إنْ كَانَ الْخَرْقُ لَا يَمْنَعُ مُتَابَعَةَ الْمَشْيِ عَلَيْهِ جَازَ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ خُفٌّ يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ الصَّحِيحَ ، وَقَالَ فِي الْجَدِيدِ : إنْ ظَهَرَ مِنْ الرِّجْلِ شَيْءٌ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَا انْكَشَفَ حُكْمُهُ الْغَسْلُ وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا لَا يَجُوزُ ، فَغَلَبَ حُكْمُ الْغَسْلِ كَمَا لَوْ انْكَشَفَتْ إحْدَى الرِّجْلَيْنِ وَاسْتَتَرَتْ الْأُخْرَى ) .