وَيَحُوزُ بَيْعُ لُبِّ الْجَوْزِ بِلُبِّ الْجَوْزِ ، وَلُبِّ اللَّوْزِ بِلُبِّ اللَّوْزِ . وَفِيهِ وَجْهٌ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي التَّعْلِيقِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ اللُّبِّ بِاللُّبِّ لِخُرُوجِهِ عَنْ حَالَةِ الِادِّخَارِ ، وَبِهَذَا أَجَابَ فِي التَّتِمَّةِ ، قَالَهُ الرَّافِعِيُّ . هُوَ رِبَوِيٌّ قَوْلًا وَاحِدًا قَدِيمًا وَجَدِيدًا لِلتَّقْدِيرِ وَالطَّعْمِ قَالَهُ الْإِمَامُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُ الْجَوْزِ بِالْجَوْزِ مَعَ قِشْرِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَكَذَلِكَ اللَّوْزُ .