485 فَرْعٌ ) إذَا قُلْنَا بِالْجَوَازِ إذَا لَمْ يَكُنْ مَنْزُوعَ الْعَظْمِ ، قَالَ الرَّافِعِيُّ : فَيَجُوزُ بَيْعُ الْفَخِذِ بِالْجَنْبِ ، وَلَا نَظَرَ إلَى تَفَاوُتِ أَقْدَارِ الْعِظَامِ ، كَتَفَاوُتِ النَّوَى ، وَقَالَ الْإِمَامُ : يَجِبُ أَنْ يَمْتَنِعَ بَيْعُ الْعُضْوِ الَّذِي يَجِيءُ مِنْهُ مِقْدَارٌ صَالِحٌ مِنْ اللَّحْمِ بِعُضْوٍ لَمْ يُقْطَعْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ ، فَإِنَّ الْعَظْمَ الْبَاقِي فِي الْعُضْوِ لَا يَحْتَمِلُ ، فَإِنْ قَلَّ الْمِقْدَارُ الْمَقْطُوعُ بِحَيْثُ لَا يُبَالَى بِهِ فَلَا بَأْسَ ، وَجَزَمَ صَاحِبُ التَّهْذِيبِ بِأَنَّهُ لَوْ اُسْتُخْرِجَ الْعَظْمُ مِنْ أَحَدِهِمَا ثُمَّ بِيعَ بِمَا فِيهِ الْعَظْمُ لَا يَجُوزُ .