قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَإِنْ مَسَّ الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ فَرْجَهُ أَوْ ذَكَرَهُ أَوْ مَسَّ ذَلِكَ مِنْهُ غَيْرُهُ لَمْ يَنْتَقِضْ الْوُضُوءُ ، حَتَّى يَتَحَقَّقَ أَنَّهُ مَسَّ الْفَرْجَ الْأَصْلِيَّ أَوْ الذَّكَرَ الْأَصْلِيَّ ، وَمَتَى جُوِّزَ أَنْ يَكُونَ الَّذِي مَسَّهُ غَيْرُ الْأَصْلِيِّ لَمْ يَنْتَقِضْ الْوُضُوءُ ; وَلِذَا لَوْ تَيَقَّنَّا أَنَّهُ انْتَقَضَ طُهْرُ أَحَدِهِمَا وَلَمْ نَعْرِفْهُ بِعَيْنِهِ لَمْ نُوجِبْ الْوُضُوءَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، لِأَنَّ الطَّهَارَةَ مُتَيَقَّنَةٌ ، وَلَا يُزَالُ ذَلِكَ بِالشَّكِّ ) .