كشاف القناع عن متن الإقناع
كشاف القناع عن متن الإقناع · الجزء الأول
فَصْلٌ ( فِي الْأَعْذَارِ الْمُبِيحَةِ لِتَرْكِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ ) ( وَيُعْذَرُ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ مَرِيضٌ ) ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَمَّا مَرِضَ تَخَلَّفَ عَنْ الْمَسْجِدِ وَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
( وَ ) يُعْذَرُ فِي ذَلِكَ ( خَائِفُ حُدُوثِهِ ) لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ ابْن عَبَّاسٍ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَّرَ الْعُذْرَ بِالْخَوْفِ وَالْمَرَضِ } ( أَوْ ) خَائِفُ ( زِيَادَتِهِ ) أَيْ الْمَرَضِ ( أَوْ تَبَاطُئِهِ ) ; لِأَنَّهُ مَرِيضٌ ( فَإِنْ لَمْ يَتَضَرَّرْ ) الْمَرِيضُ ( بِإِتْيَانِهِ ) أَيْ الْمَسْجِدِ ( رَاكِبًا أَوْ مَحْمُولًا أَوْ تَبَرَّعَ أَحَدٌ بِهِ ) أَيْ بِأَنْ يُرْكِبَهُ أَوْ يَحْمِلَهُ ، أَوْ يَقُودَ أَعْمَى ( لَزِمَتْهُ الْجُمُعَةُ ) لِعَدَمِ تَكَرُّرِهَا ( دُونَ الْجَمَاعَةِ ) نَقَلَ الْمَرْوَزِيُّ فِي الْجُمُعَةِ : يَكْتَرِي وَيَرْكَبُ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي عَلَى ضَعْفٍ عَقِبَ الْمَرَضِ فَأَمَّا مَعَ الْمَرَضِ فَلَا يَلْزَمُهُ لِبَقَاءِ الْعُذْرِ وَمَحَلِّ سُقُوطِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ عَنْ الْمَرِيضِ وَنَحْوِهِ ( إنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَسْجِدِ ) فَإِنْ كَانَ فِيهِ لَزِمَتْهُ الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاعَةُ لِعَدَمِ الْمَشَقَّةِ .
( وَ ) يُعْذَرُ فِي ذَلِكَ ( خَائِفُ حُدُوثِهِ ) لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ ابْن عَبَّاسٍ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَّرَ الْعُذْرَ بِالْخَوْفِ وَالْمَرَضِ } ( أَوْ ) خَائِفُ ( زِيَادَتِهِ ) أَيْ الْمَرَضِ ( أَوْ تَبَاطُئِهِ ) ; لِأَنَّهُ مَرِيضٌ ( فَإِنْ لَمْ يَتَضَرَّرْ ) الْمَرِيضُ ( بِإِتْيَانِهِ ) أَيْ الْمَسْجِدِ ( رَاكِبًا أَوْ مَحْمُولًا أَوْ تَبَرَّعَ أَحَدٌ بِهِ ) أَيْ بِأَنْ يُرْكِبَهُ أَوْ يَحْمِلَهُ ، أَوْ يَقُودَ أَعْمَى ( لَزِمَتْهُ الْجُمُعَةُ ) لِعَدَمِ تَكَرُّرِهَا ( دُونَ الْجَمَاعَةِ ) نَقَلَ الْمَرْوَزِيُّ فِي الْجُمُعَةِ : يَكْتَرِي وَيَرْكَبُ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي عَلَى ضَعْفٍ عَقِبَ الْمَرَضِ فَأَمَّا مَعَ الْمَرَضِ فَلَا يَلْزَمُهُ لِبَقَاءِ الْعُذْرِ وَمَحَلِّ سُقُوطِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ عَنْ الْمَرِيضِ وَنَحْوِهِ ( إنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَسْجِدِ ) فَإِنْ كَانَ فِيهِ لَزِمَتْهُ الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاعَةُ لِعَدَمِ الْمَشَقَّةِ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث