كشاف القناع عن متن الإقناع
كشاف القناع عن متن الإقناع · الجزء الأول
( وَمَنْ لَهُ طَرِيقَانِ ) طَرِيقٌ ( بَعِيدٌ ، وَ ) طَرِيقٌ ( قَرِيبٌ فَسَلَكَ الْبَعِيدَ لِيَقْصُرَ الصَّلَاةَ فِيهِ ) قَصَرَ ; لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ قَصْدٍ صَحِيحٍ وَكَمَا لَوْ كَانَ الْآخَرُ مَخُوفًا أَوْ مُشِقًّا فَعَدَمُ الْحِكْمَةِ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ لَا يَضُرُّهُ .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ : مَنْعُ مَنْ قَصَدَ قَرْيَةً بَعِيدَةً لِحَاجَةٍ هِيَ فِي قَرْيَتِهِ ، وَجَعَلَهَا صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَصْلًا لِلْجَوَازِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا ، وَلَعَلَّ التَّسْوِيَةَ أَوْلَى ( أَوْ ) سَلَكَ الطَّرِيقَ الْبَعِيدَ ( لِغَيْرِ ذَلِكَ ) أَيْ لِغَيْرِ الْقَصْرِ ، كَجَلْبِ مَالٍ أَوْ نَفْعٍ ، أَوْ نَفْيِ ضَرَرٍ قَصَرَ .
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ قَوْلًا وَاحِدًا ( أَوْ ذَكَرَ صَلَاةَ سَفَرٍ فِيهِ ) أَيْ فِي ذَلِكَ السَّفَرِ ( أَوْ فِي سَفَرٍ آخَرَ وَلَمْ يَذْكُرْهَا فِي الْحَضَرِ قَصَرَ ) ; لِأَنَّ وُجُوبَهَا وَفِعْلَهَا وُجِدَا فِي السَّفَرِ أَشْبَهَ أَدَاءَهَا فَإِنْ ذَكَرَهَا فِي الْحَضَرِ ، أَوْ قَضَى بَعْضَهَا فِي الْحَضَرِ أَتَمَّ .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ : مَنْعُ مَنْ قَصَدَ قَرْيَةً بَعِيدَةً لِحَاجَةٍ هِيَ فِي قَرْيَتِهِ ، وَجَعَلَهَا صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَصْلًا لِلْجَوَازِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا ، وَلَعَلَّ التَّسْوِيَةَ أَوْلَى ( أَوْ ) سَلَكَ الطَّرِيقَ الْبَعِيدَ ( لِغَيْرِ ذَلِكَ ) أَيْ لِغَيْرِ الْقَصْرِ ، كَجَلْبِ مَالٍ أَوْ نَفْعٍ ، أَوْ نَفْيِ ضَرَرٍ قَصَرَ .
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ قَوْلًا وَاحِدًا ( أَوْ ذَكَرَ صَلَاةَ سَفَرٍ فِيهِ ) أَيْ فِي ذَلِكَ السَّفَرِ ( أَوْ فِي سَفَرٍ آخَرَ وَلَمْ يَذْكُرْهَا فِي الْحَضَرِ قَصَرَ ) ; لِأَنَّ وُجُوبَهَا وَفِعْلَهَا وُجِدَا فِي السَّفَرِ أَشْبَهَ أَدَاءَهَا فَإِنْ ذَكَرَهَا فِي الْحَضَرِ ، أَوْ قَضَى بَعْضَهَا فِي الْحَضَرِ أَتَمَّ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث