( وَلَا يَبْرَأُ مِنْ الْهَدْيِ ) الْوَاجِبِ عَلَيْهِ ( إلَّا بِذَبْحِهِ أَوْ نَحْرِهِ ) فِي وَقْتِهِ وَمَحِلِّهِ ، إذْ الْمَقْصُودُ إرَاقَةُ الدَّمِ كَالتَّوْسِعَةِ عَلَى الْفُقَرَاءِ .