( وَيُمْتَهَنُونَ عِنْدَ أَخْذِهَا ) أَيْ : الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ ( وَتُجَرُّ أَيْدِيهِمْ عِنْدَ أَخْذِهَا وَيُطَالُ قِيَامُهُمْ حَتَّى يَأْلَمُوا وَيُتْعَبُوا ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ وَهُمْ قِيَامٌ وَالْآخِذُ ) لِلْجِزْيَةِ ( جَالِسٌ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ } قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَظَاهِرُهُ أَنَّ هَذِهِ الصِّفَةَ مُسْتَحَقَّةٌ .
( وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ إرْسَالُهَا ) أَيْ : الْجِزْيَةِ ( مَعَ غَيْرِهِمْ لِزَوَالِ الصَّغَارِ كَمَا لَا يَجُوزُ تَفْرِيقُهَا بِنَفْسِهِ بَلْ يُحْضَرُ الذِّمِّيُّ بِنَفْسِهِ لِيُؤَدِّيَهَا وَهُوَ قَائِمٌ ) صَاغِرٌ ( وَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَتَوَكَّلَ لَهُمْ فِي أَدَائِهَا ، وَلَا أَنْ يَضْمَنَهَا ، وَلَا أَنْ يُحِيلَ الذِّمِّيَّ عَلَيْهِ بِهَا ) لِفَوَاتِ الصَّغَارِ .