( وَإِنْ اشْتَرَى ) إنْسَانٌ ( مَا مَأْكُولُهُ فِي جَوْفِهِ فَكَسَرَهُ فَوَجَدَهُ فَاسِدًا وَلَا قِيمَةَ لِمُكَسَّرِهِ كَبِيضِ دَجَاجٍ ) وُجِدَ مَزِرًا .
( وَ ) كَ ( بِطِّيخٍ ) وَجَدَهُ ( لَا نَفْعَ فِيهِ رَجَعَ ) الْمُشْتَرِي ( بِالثَّمَنِ كُلِّهِ ) لِأَنَّا تَبَيَّنَّا فَسَادَ الْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ ، لِكَوْنِهِ وَقَعَ عَلَى مَا لَا نَفْعَ فِيهِ كَبَيْعِ الْحَشَرَاتِ ( وَلَيْسَ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى الْمُشْتَرِي ( رَدُّ الْمَبِيعِ ) الْفَاسِدِ مِنْ ذَلِكَ ( إلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ ) إذْ لَا قِيمَةَ لَهُ .
( وَإِنْ كَانَ الْفَاسِدُ ) مِنْ بِيضِ الدَّجَاجِ ، أَوْ الْبِطِّيخِ ، أَوْ الْجَوْزِ أَوْ اللَّوْزِ وَنَحْوِهِ ( فِي بَعْضِهِ ) أَيْ بَعْضِ الْمَبِيعِ دُونَ كُلِّهِ ( رَجَعَ بِقِسْطِهِ ) أَيْ قِسْطِ الْفَاسِدِ مِنْ الثَّمَنِ فَإِنْ كَانَ الْفَاسِدُ النِّصْفَ رَجَعَ بِنِصْفِ الثَّمَنِ ، وَإِنْ كَانَ الرُّبُعُ رَجَعَ بِرُبُعِهِ وَهَكَذَا ( وَإِنْ كَانَ لِمَكْسُورِهِ ) أَيْ مَكْسُورِ الْفَاسِدِ ( قِيمَةٌ كَبِيضِ نَعَامٍ وَجَوْزِ هِنْدٍ ) وَبِطِّيخٍ فِيهِ نَفْعٌ ( خُيِّرَ ) الْمُشْتَرِي بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ مَعَ الْأَرْشِ كَمَا تَقَدَّمَ ( فَإِنْ رَدَّهُ ) عَلَى بَائِعِهِ ( رَدَّ مَا نَقَصَهُ ) بِكَسْرٍ عِنْدَهُ .
( وَلَوْ كَانَ الْكَسْرُ بِقَدْرِ الِاسْتِعْلَامِ ) لِأَنَّهُ عَيْبٌ حَدَثَ عِنْدَهُ ( وَإِنْ كَسَرَهُ ) الْمُشْتَرِي ( كَسْرًا لَا تَبْقَى ) مَعَهُ ( قِيمَتُهُ تَعَيَّنَ الْأَرْشُ ) لِلْمُشْتَرِي وَسَقَطَ الرَّدُّ لِتَعَذُّرِهِ بِإِتْلَافِ الْمَبِيعِ كَمَا سَبَقَ .