( وَلَا يُبَاعُ مَا أَصْلُهُ الْكَيْلُ ) كَالْحُبُوبِ وَالْمَائِعَاتِ ( بِشَيْءٍ مِنْ جِنْسِهِ وَزْنًا وَلَا ) يُبَاعُ ( مَا أَصْلُهُ الْوَزْنُ ) بِشَيْءٍ مِنْ جِنْسِهِ 254 ( كَيْلًا إلَّا إذَا عُلِمَ تَسَاوِيهِمَا فِي مِعْيَارِهِ ) أَيْ الْأَصْلِ ( الشَّرْعِيِّ ) لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { ۝ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَهُوَ رِبًا } رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
وَرَوَى أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ مَرْفُوعًا { ۝ الْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ ، فَمَنْ زَادَ أَوْ أَزْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى } فَاعْتَبَرَ الشَّارِعُ الْمُسَاوَاةَ فِي الْمَوْزُونَاتِ بِالْوَزْنِ وَفِي الْمَكِيلَاتِ بِالْكَيْلِ فَمَنْ خَالَفَ ذَلِكَ خَرَجَ عَنْ الْمَشْرُوعِ الْمَأْمُورِ بِهِ ، إذْ الْمُسَاوَاةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِيمَا يَحْرُمُ فِيهِ التَّفَاضُلُ : هِيَ الْمُسَاوَاةُ فِي مِعْيَارِهِ الشَّرْعِيِّ .