( وَيَضْبِطُ الثِّيَابَ ) إذَا أَسْلَمَ فِيهَا ( فَيَقُولُ : كَتَّانٌ أَوْ قُطْنٌ ) أَوْ إبْرَيْسِمَ ( وَالْبَلَدُ وَالطُّولُ وَالْعَرْضُ وَالصَّفَاقَةُ وَالرِّقَّةُ وَالْغِلَظَةُ وَالنُّعُومَةُ وَالْخُشُونَةُ وَلَا يَذْكُرُ الْوَزْنَ فَإِنْ ذَكَرَهُ لَمْ يَصِحَّ ) السَّلَمُ لِنُدْرَةِ جَمْعِ الْأَوْصَافِ مَعَ الْوَزْنِ .
( وَإِنْ ذَكَرَ ) فِي الْوَصْفِ ( الْخَامَ وَالْمَقْصُورَ فَلَهُ شَرْطُهُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ جَازَ ) لِأَنَّ الثَّمَنَ لَا يَخْتَلِفُ بِذَلِكَ اخْتِلَافًا ظَاهِرًا ( وَلَهُ خَامٌ ) لِأَنَّهُ الْأَصْلُ .
( وَإِنْ ذَكَرَ ) فِي وَصْفِ الثَّوْبِ ( مَغْسُولًا أَوْ لَبِيسًا لَمْ يَصِحَّ ) السَّلَمُ لِأَنَّ اللِّبْسَ مُخْتَلِفٌ وَلَا يَنْضَبِطُ ( وَإِنْ أَسْلَمَ فِي مَصْبُوغٍ مِمَّا يُصْبَغُ غَزْلُهُ صَحَّ ) السَّلَمُ لِأَنَّهُ مَضْبُوطٌ ( وَإِنْ كَانَ ) الْمَصْبُوغُ ( مِمَّا يُصْبَغُ بَعْدَ نَسْجِهِ لَمْ يَصِحَّ ) السَّلَمُ فِيهِ لِأَنَّ الصَّبْغَ لَا يَنْضَبِطُ وَلِأَنَّ صَبْغَ الثَّوْبِ يَمْنَعُ الْوُقُوفَ عَلَى نُعُومَتِهِ وَخُشُونَتِهِ .