( فَإِنْ كَانَ ) مَا عَلَى الْمَكْفُولِ بِهِ ( دَيْنًا مُؤَجَّلًا فَوَثَّقَ وَرَثَتُهُ ) أَيْ : الْكَفِيلُ ( بِرَهْنٍ ) بِحِرْزٍ ( أَوْ ضَمِينٍ ) مَلِيءٍ لَمْ يَحِلَّ دَيْنٌ قَبْلَ أَجَلِهِ ( وَإِلَّا ) يُوَثِّقُوا بِذَلِكَ حَلَّ الدَّيْنُ ، لِمَا يَأْتِي فِي الْحَجْرِ ( وَلَا ) يَبْرَأُ الْكَفِيلُ ( بِمَوْتِ الْمَكْفُولِ لَهُ ) كَالضَّمَانِ ( وَوَرَثَتُهُ ) أَيْ : وَرَثَةُ الْمَكْفُولِ لَهُ ( كَهُوَ فِي الْمُطَالَبَةِ ) لِلْكَفِيلِ ( بِإِحْضَارِهِ ) أَيْ : الْمَكْفُولِ بِهِ ; لِانْتِقَالِ الْحَقِّ إلَيْهِمْ ، كَسَائِرِ حُقُوقِهِ .