( فَلَوْ لَمْ يُوصِ الْأَبُ إلَى أَحَدٍ ) بِالصِّفَاتِ الْمُعْتَبَرَةِ ، أَوْ كَانَ الْأَبُ مَوْجُودًا غَيْرَ مُتَّصِفٍ بِالصِّفَاتِ الْمُعْتَبَرَةِ ، كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُهُ فِي الْهِبَةِ ( أَقَامَ الْحَاكِمُ أَمِينًا فِي النَّظَرِ لِلْيَتِيمِ ) وَالْمَجْنُونِ لِانْتِقَالِ الْوِلَايَةِ إلَيْهِ ( فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ حَاكِمٌ ) بِالصِّفَاتِ الْمُعْتَبَرَةِ ( فَأَمِينٌ يَقُومُ بِهِ ) أَيْ بِالْيَتِيمِ سَأَلَ الْأَثْرَمُ الْإِمَامَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَلَهُ وَرَثَةٌ صِغَارٌ ، كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ فَقَالَ : إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ وَصِيٌّ وَلَهُمْ أُمٌّ مُشْفِقَةٌ تُدْفَعُ إلَيْهَا .